Телевизор. Компьютер. Сотовый телефон.
Что еще приходит в голову, когда пытаешься представить себе, что можно отнести к современным каналам получения информации?
Все что угодно но ни как не тибетская традиция прорицательства, существующая тысячелетия и до сих пор оказывающаяся за пределами понимания современной науки.

Такие церемонии обычно проходят в обстановке строгой секретности. Посторонние не допускаются.
Перед началом вокруг трона, предназначенного для главного государственного оракула, раскладываются ритуальные предметы — оружие, богато украшенные многослойные одежды, шлем, изготовленный из драгоценных камней и металлов… Монахи освящают их, распевая мантры и сопровождая их магическими жестами.
 Затем начинается сама церемония, и оракул восходит на трон. Продолжаются песнопения, обращенные к могущественным духам-зашитникам, которых монахи просят войти в тело оракула.
Церемония сопровождается барабанным боем и пронзительным звуком труб, сделанных из человеческих костей.
Все пространство вокруг наполнено ароматом и дымом специальных благовоний, сжигаемых в больших количествах. Через некоторое время глаза оракула закрываются, лицо краснеет, а руки и ноги начинают подергиваться: в его тело входит божество.

На голову оракула его помощники надевают шлем, весящий около двадцати килограммов. Тяжесть этого шлема человек способен выдержать только в состоянии транса. После этого обычно конвульсии оракула усиливаются. Его дыхание становится затрудненным, лицо приобретает багровый оттенок и заметно раздувается, а на губах появляется пена. Это признаки того, что божество полностью завладело его телом. На этой стадии помощники закрепляют шлем ремнями под его подбородком и отступают. Монахи продолжают молиться, задабривая божество с помощью перечислений его различных достоинств. Несмотря на тяжесть шлема и одежд, оракул с легкостью встает с трона и делает поклоны перед священными изображениями. Помощник кладет в его правую руку ритуальный меч, а в левую — лук. Через некоторое время оракул бросает оружие и исполняет короткий танец, сопровождая его безумными жестами. Закончив танцевать, оракул снова садится на трон. Получив подношения — чашу с обычной водой или несколько ритуальных шарфов, — оракул приступает к пророчествам, подчас отвечая на конкретные вопросы. Слова оракула стенографирует секретарь. Закончив говорить, оракул неожиданно валится вниз, что является признаком ухода из него божества. С него поспешно снимают шлем, который в противном случае может задавить оракула своей тяжестью, и уносят. Слова оракула, которые часто даются в завуалированной форме, сначала разгадывают, а затем записывают на официальном бланке и закрепляют печатью. После этого тибетцы, верные своим многовековым традициям, тщательнейшим образом изучают их, а потом руководствуются ими при принятии решений. Так осуществляет свои предсказания Нейчунг, главный государственный оракул Тибета и личный оракул Его Святейшества Далай-ламы.

Издревле известно, что вокруг нас существует невидимый мир, населенный самыми разными существами. Он разнообразен ничуть не меньше, чем мир, хорошо известный нам. Духи озер и лесов, души умерших людей, склочные городские барабашки и могущественные святые, помощь которых способна оказывать влияние на историю целых народов, — кого только не встретишь здесь. В течение множества столетий тибетская духовная традиция изучала этот неведомый нам мир и поддерживала связь с ним. Осуществлялось это во многом за счет людей, чья профессия называется «оракул». И осуществляется до сих пор. Тибетская традиция прорицательства — одна из немногих древних духовных традиций, сохранившихся по сей день. Оракулами в Тибете принято называть людей, способных выполнять роль посредника между людьми и духами. Оракул — это своеобразный канал, через который поступает информация из мира невидимого в мир видимый.

Как это делается? Специально подготовленный человек предоставляет свое тело для вхождения в него сущности из невидимого мира. Используя тело оракула, его устами начинает говорить другое существо. Однако, кто это существо, — вопрос номер один. В Тибете считается, что предоставлять свое тело для вхождения туда существа, не зная точно, кто оно, по меньшей мере безрассудно. Это приблизительно то же самое, что строить свою жизнь на основании советов, полученных от первого встречного на улице. Последствия дилетантских экспериментов с сущностями из невидимого мира непредсказуемы как для самого оракула, так и для обращающихся к нему за помощью людей. Согласно тибетской традиции, в невидимом мире существует достаточно много существ, которые могут воспользоваться наивностью «доморощенного оракула». Поэтому тибетские оракулы предоставляют свое тело в качестве информационного канала не всем тем, кто не прочь им воспользоваться, а только тем существам, которые способны принести пользу или, по крайней мере, никогда не принесут вреда.

Таких существ в Тибете называют дхармапалами. Дхармапалы — это могущественные обитатели невидимого мира, цель которых защищать чистоту и целостность учения о том, каков в реальности тот мир, в котором мы живем, какова конечная эволюционная точка внутреннего развития человека, какими методами ее достигнуть, то есть то, что называется дхармой. Дхармапалы, или в переводе «защитники дхармы», прежде всего оказывают поддержку тем, кто стремится к самосовершенствованию. Это значит, что, давая какую-либо информацию, эти существа исходят не из того, что человек хочет услышать от них, не из того, что по той или иной причине выгодно им или каким-то другим сущностям, а из того, будет ли эта информация способствовать духовному развитию человека или хотя бы не вредить ему. Вполне понятно, что давать советы подобного рода людям может только существо, обладающее сознанием более зрелым, чем человеческое. Ведь не будет же , к примеру, юноша, испытывающий проблемы со своей подругой, спрашивать совета, как быть в этой ситуации, у пятилетнего брата; скорее он обратится к мужчине, много повидавшего на своем веку. Дхармапалы обладают сознанием в какой-то степени более развитым, чем сознание человека, а потому, как более опытные знакомые, всегда способны посредством оракула дать хороший совет или прогноз развития событий.

К оракулам люди приходят с самыми разными вопросами: как избавится от болезни или вернуть любимого, как будут складываться дела, в новом году или какую практику лучше делать, чтобы как можно быстрее достичь просветления. Запрос оракула не дает гарантии, что существо впрямую ответит на поставленный ему вопрос. Оно может вовсе не ответить на него или ответить в завуалированной форме, так что человеку придется долго ломать голову, пока он не найдет правильное•решение своей проблемы. Дхармапалы не дают информации, способствующей тому, чтобы человек все больше погрязал в путах собственных привязанностей и все больше удалялся от возможностей собственного развития. Это значит, что в ответах дхармапал присутствует слегка странная немирская логика.

Представим, например, себе такую ситуацию. К оракулу приходит человек и говорит: «Я очень несчастлив. Счастливым я могу стать, только разбогатев. Как мне разбогатеть?
Вполне возможно он получит от оракула ответ типа: "Сложи все деньги в мешочек, мешочек повяжи на пояс и отправляйся покупать коня…" Человек радостно отправляется на рынок, предполагая, что купит прекрасного коня, затем выгодно продаст его, затем купит еще одного и снова продаст… как итог он станет богатым, а значит счастливым. Однако по дороге на нашего героя нападают грабители и отнимают у него все его состояние. Не только не разбогатев, но и лишившись всего, человек не захочет жить. Разочаровавшись в мире, он принимает решение год провести в уединении, посвящая все время занятию духовными практиками. В течение этого года, размышляя над своей жизнью, он приходит к выводу, что богатство по своей сути бессмысленно, и освобождается от зависимости от материального состояния. Таким образом, через год он выходит из своей обители вполне счастливым, осознавая, что совет оракула помог ему решить проблему.

Советы оракулов часто кажутся слегка странными и даже алогичными. Одна из причин этого заключается в том, что дхармапалы, в отличие от людей, располагают общей картиной происходящего. Людям же общая картина ясна не всегда, свои выводы они делают на основании деталей происходящего, именно поэтому очень часто выводы оказываются неверными. Кроме того, информация, которую дхармапалы предоставляют людям, направлена на то, чтобы устранить препятствия, мешающие двигаться по пути духовного совершенствования, а не для того, чтобы удовлетворить подчас иллюзорные желания человека.

Существует две категории дхармапал. Первая называется надмирскими защитниками, вторая мирскими защитниками. Надмирские защитники являются существами, достигшими просветления. Это значит, что их ум не имеет каких-либо ограничений и они полностью свободны от влияния чего бы то ни было на их жизнь. Они свободны от страданий, неподвластны законам кармы и обладают всеведением. Единственная цель подобных существ - оказание помощи тем, кто стоит ниже их на лестнице эволюции. Одним из самых известных божеств такого рода в буддизме является Махакала. Как и многие другие надмирские защитники в буддийской иконографии, Махакала, как правило, изображается в гневном аспекте. Его глаза выпучены и налиты кровью, рот застыл в агрессивном оскале, ноздри раздуваются от гнева. Глядя на этот портрет, современный европеец чаще всего приходит к заключению, что эта картинка предназначена для того, чтобы пугать непослушных детей. В какой-то степени так оно и есть. Люди просто дети по сравнению с силой и зрелостью существ, называемых надмирскими защитниками. Если человеку захочется вдруг поиграть в какую-то игру с дхармапалой высшего порядка, то это может оказаться подобным игре с очень мощным оружием. Сила высших защитников дхармы способна смести все на своем пути. Их сила столь велика, что однажды, когда божество попросили войти внутрь огромного металлического шара, шар просто разорвался на части. Даже оракулы не в состоянии контактировать с ними напрямую, так как слабое человеческое тело не способно выдержать мощной энергии этих божеств.

Оракулы устанавливают контакт с надмирскими защитниками косвенно, через специальные ритуалы, либо через мирских защитников. Но на что же направлена вся эта гигантская энергия? Основным "врагом" надмирских защитников является неведение живых существ относительно истинной природы бытия, рассматривающееся как корень всех проблем. Наше невежество, заблуждения, стереотипы сознания - все то, что обычно приносит нам наибольшую боль и страдания, прежде всего является "врагом дхармы", а значит, и "врагом" дхармапал. Именно против этого направлена их энергия.

Мирские защитники обладают сознанием, намного более мощным, чем сознание человека. Однако, в отличие от высшей категории защитников, эти существа не полностью освободились от круговорота бытия. Тем не менее они обладают огромным потенциалом и способны оказывать людям помощь на различных уровнях — в зависимости от того, насколько они сильны. По своей природе они являются тем, что мы называем божествами местности. Как и надмирские защитники, мирские защитники «связаны клятвой» защищать дхарму и ее последователей. Поскольку сознание этих существ не столь стабильно, как сознание надмирских защитников, клятва быть защитниками дхармы, то есть своеобразный обет, данный ими когда-то, начинает играть огромную роль. Иногда в Тибете эту категорию существ так и называют: «связанные клятвой». Это название возникло на заре буддизма, когда последователи новой веры укротили языческих божеств и посредством клятвы обязали их быть защитниками дхармы. Почти при каждом сеансе вхождения оракулам напоминают о клятве, которую они когда-то дали.

Конечно, чтобы поддерживать связь с существами из невидимого мира, нужно обладать определенными способностями. Прежде всего особенной нервной системой, чаше всего получаемой в наследство от родителей. Большинство оракулов впервые входят в состояние транса во время полового созревания. Первый припадок происходит непроизвольно и, как правило, сильно пугает самого человека. Установив, что припадок не имеет ничего общего с эпилепсией и что медицинская помощь не требуется, родственники «кандидата в оракулы» обычно обращаются к человеку, сведущему в этих вопросах. С помощью него они пытаются выяснить, кто именно вселился в человека. Такое дознание необходимо, чтобы удостовериться, что пациент не одержим духом умершего или одним из представителей низшей иерархии духов. Посредством несложного ритуала тот, кто проводит исследование, «запирает» гостя в теле новоиспеченного медиума и начинает выпытывать у него, как его зовут и почему он вошел в пациента. Обычно мирской защитник дхармы называет себя по собственной воле, говоря устами выбранного им оракула. Если исследование показало, что в человека вселился низший дух или демон, проводится церемония по изгнанию этого существа из тела человека и предотвращению его возвращения. Бывает, что духа пытаются «укротить», связывая его клятвой впредь защищать дхарму. Если это получается, ему отводят место в свите известных защитников. Если дух упрямится, отказывается давать клятву и отказывается оставить в покое тело человека, его уничтожают. Затем, если исследование показало, что в человека вселился защитник дхармы, то выясняют, согласен ли человек взять на себя обязательство быть оракулом. Если да, то тогда исходят из того, нужен ли оракул какому-либо монастырю. Если еще один оракул не нужен или человек отказывается быть оракулом, то тогда защитника пытаются уговорить оставить человека в покое. Если же человек согласен стать оракулом, ему предстоит пройти необходимую многолетнюю подготовку. Сначала это жизнь в монастыре со специальной диетой, наставлениями учителей, интенсивными занятиями йогой и медитацией. Помимо физического и духовного очищения, в этот период будущий оракул обучается также тому, как защищаться от того разрушительного воздействия, которое на него оказывает божество, входящее в его тело. Когда образование полностью завершено, кандидат в оракулы должен выдержать экзамен, во время которого вошедший в него защитник отвечает на вопросы различных духовных лиц. Если в конце церемонии все ответы найдены удовлетворительными, то оракула признают достойным возложенной на него миссии прорицателя.

Однако и этого оказывается не всегда достаточно. Подчас возможность проверить оракула предоставляется помимо этого как высшим государственным деятелям, так и простым людям. Известна история, когда одному оракулу правительство прислало письмо следующего содержания:«Некто, рожденный в год овцы, тяжело болен. Чем ему можно помочь? Просьба ответить точно». Войдя в транс, оракул дал на это письмо такой ответ: «Выбросьте старые и купите новые. Если нет, отдайте в починку, и тогда они вам еще послужат». Этот ответ попал в точку, так как, несмотря на попытку запутать оракула, вопрос касался мехов из овечьей шкуры, пришедших в негодность. Простые же тибетцы бывает, что могут проверить способности оракула, прочтя полный текст его предсказаний, вывешенный на стене монастыря. Сравнивая их затем с происходящими событиями, они могут удостовериться в прорицательских способностях оракула.

Оракулы пользуются огромным уважением в Тибете, однако желание быть профессиональным оракулом возникает лишь у немногих. Потому что в придачу к почетному званию «оракул» человек обычно получает сильнейшее перенапряжение и болезненные ощущения, которыми сопровождается сеанс вхождения. Говорят, что оракулы часто рано умирают, истощенные невыносимой физической нагрузкой, которую они испытывают во время транса. Помимо этого, для того чтобы быть оракулом, необходимо вести праведный образ жизни, так как божеству крайне сложно входить в «нечистое» тело. Высшим оракулам даже запрещено иметь семью.

Традиционно оракулы играют значительную роль в государственной жизни Тибета. Слава оракула главным образом зависит от ранга и количества божеств, передающих через него свои предсказания. Главный, государственный оракул Тибета — Нейчунг. Через него говорят высший защитник Тибета и божества-хранители Далай-ламы. Обычно, перед тем как принять важное решение, Далай-лама прислушивается к пророчествам божеств, вещающим через оракула. У Далай-ламы есть на то основания: советы оракула не раз спасали ему жизнь. В частности, во время завоевания Китаем Тибета через оракула юному Далай-ламе был подсказан возможный выход из летней резиденции Норбулинка, окруженной китайскими войсками. За несколько часов до начала штурма дворца Далай-лама, переодевшись в светскую одежду, бежал в Индию путем, который начертил ему оракул во время транса. В культуре Тибета ни один по-настоящему важный вопрос не решается без помощи оракула. Оракулы активно участвуют в поисках перерождения высоких лам, в канун Нового года дают прогноз событий на следующий год. Все важные решения сверяются с информацией, полученной из мира невидимого. В Тибете очень ценят внимание и помощь оракулов, и поэтому сеансы прорицания почитаются тибетцами как священные.

В современной западной культуре принято исходить из того, что человек — это царь природы. Здесь принято не замечать существования потустороннего мира. Хотя история, пусть даже только одной России, наглядно демонстрирует, что всенародное обращение к высшим духовным силам способно подчас решить исход войны.
Тибетская духовная и государственная традиция уникальна тем, что здесь принято конструктивное сотрудничество с силами невидимого мира. Конечно, на это можно возразить: у тибетского народа бед ничуть не меньше и даже значительно больше, чем у европейцев. Разве с помощью оракулов невозможно было предотвратить разрушение страны и культуры, происходящее после оккупации Тибета? Тибет, безусловно, находится сейчас в отчаянном положении. Однако неизвестно, что было бы со страной и людьми, если бы они не прибегали к помощи оракулов. Может, было бы хуже?

Кроме того, не стоит забывать, что в какой-то степени в связи с оккупацией Тибета учение о дхарме вышло за рамки одной страны, очистилось от культурологического налета и открыло дорогу к прекращению страданий для многих людей в Европе, Америке, Канаде и России. То есть событие, негативное по своей сути, сыграло позитивную роль и принесло гигантскую духовную пользу людям всего мира. Благодаря этому все больше европейцев начинают изучать и видеть прямой здравый смысл в древних духовных традициях Тибета. Что ж, кто знает, может быть, не за горами и тот день, когда европейская культура признает существование невидимого мира и будет прибегать к его помощи. Кто знает, быть может, однажды мы откроем газету «Сегодня» и на первой полосе прочитаем: «Вчера посредством оракула Гвоздева состоялись переговоры Бориса Ельцина с духом-защитником России. Переговоры прошли в теплой и дружеской обстановке. Стороны остались довольны друг другом».

журнал "ПУТЬ К СЕБЕ" №5-1996г.
Материал подготовила Елена Громова