|
|
Сознание - в
психологии совокупность чувственных и умственных
образов, для которой в нормальных условиях характерно в
той или иной мере отчетливое знание («сопутствующее
знание», «осознание», лат.
conscientia) того, что я являюсь тем, кто
переживает эти образы (отсюда содержание сознания =
переживание). Человек не только живет, но и переживает
себя как способ существования живого существа
(самосознание).
Нечто наглядно данное может быть осознано, поскольку оно
может быть чувственно воспринято. Но возникает ли
сознание одновременно с восприятием, это зависит от
состояния организма (тела) и от состояния сознания (см.
Ограниченность сознания, Восприятие); данность
осознается не всегда в равной мере, так что можно
различать степень сознания. Согласно существовавшему
ранее взгляду, Я или моя душа останавливается перед
«потоком сознания», т. е. перед нерасчлененным,
хаотичным многообразием смутных образов, отдельные из
которых внимание выделяет, анализирует, формирует в
восприятия как таковые. Но этот взгляд неверен и может
лишь ввести в заблуждение. Выражение «поток сознания»
содержит в себе точно так же неправильное мнение, будто
Я или душа может в какой-то мере наблюдать этот поток.
Напротив, следует считать правильным, что сознание
обладает структурой (см. Система отношений),
определяющейся индивидуальным микрокосмосом и благодаря
которой всякое содержание тотчас же принимает свою
специфическую форму и к которой в процессе
взаимодействия присоединяются др. элементы содержания.
Сознание сопровождает и контролирует взаимодействие
организма с окружающей средой, находясь между
воздействующим извне раздражением и
соответствующей этому раздражению реакцией.
Действие этой контролирующей функции сознания тем
сильнее, чем выше организация живого существа (см. также
Порог сознания, Подсознание, Бессознательное; о
«чистом сознании» феноменологии см. Интенция).
Согласно Ж. П. Сартру, сознание есть абсолютное,
трансфеноменальное измерение субъекта в свете бытия. Оно
не имеет содержания и состоит в утверждении
трансцендентного объекта, т. е. объекта, которым
сознание овладевает благодаря тому, что оно само себя
трансцендирует. Не стол находится «в» сознании и не
представление о нем, а сознание становится «сознанием
стола» и осознает это. Сартр отрицает существование
подсознательного и бессознательного.
Сознание - форма отражения объективной действительности в психике человека,
характеризующаяся тем, что в качестве опосредствующего, промежуточного фактора
выступают элементы общественно-исторической практики, позволяющие строить
объективные (общепринятые) картины мира. Исходный источник
общественно-исторической практики - это совместно осуществляемый труд. В
индивидуальном развитии отдельные составляющие труда последовательно
присваиваются ребенком в совместной со взрослыми деятельности.
Сознание — высшая, свойственная
лишь человеку форма отражения действительности, представляющая собой
совокупность психических процессов, позволяющих ему ориентироваться в окружающем
мире, времени, собственной личности, обеспечивающих преемственность опыта,
единство и многообразие поведения.
Сознание - в
психологии совокупность чувственных и умственных
образов, для которой в нормальных условиях характерно в
той или иной мере отчетливое знание («сопутствующее
знание», «осознание», лат.
conscientia) того, что я являюсь тем, кто
переживает эти образы (отсюда содержание сознания =
переживание). Человек не только живет, но и переживает
себя как способ существования живого существа
(самосознание).
Нечто наглядно данное может быть осознано, поскольку оно
может быть чувственно воспринято. Но возникает ли
сознание одновременно с восприятием, это зависит от
состояния организма (тела) и от состояния сознания (см.
Ограниченность сознания, Восприятие); данность
осознается не всегда в равной мере, так что можно
различать степень сознания. Согласно существовавшему
ранее взгляду, Я или моя душа останавливается перед
«потоком сознания», т. е. перед нерасчлененным,
хаотичным многообразием смутных образов, отдельные из
которых внимание выделяет, анализирует, формирует в
восприятия как таковые. Но этот взгляд неверен и может
лишь ввести в заблуждение. Выражение «поток сознания»
содержит в себе точно так же неправильное мнение, будто
Я или душа может в какой-то мере наблюдать этот поток.
Напротив, следует считать правильным, что сознание
обладает структурой (см. Система отношений),
определяющейся индивидуальным микрокосмосом и благодаря
которой всякое содержание тотчас же принимает свою
специфическую форму и к которой в процессе
взаимодействия присоединяются др. элементы содержания.
Сознание сопровождает и контролирует взаимодействие
организма с окружающей средой, находясь между
воздействующим извне раздражением и
соответствующей этому раздражению реакцией.
Действие этой контролирующей функции сознания тем
сильнее, чем выше организация живого существа (см. также
Порог сознания, Подсознание, Бессознательное; о
«чистом сознании» феноменологии см. Интенция).
Согласно Ж. П. Сартру, сознание есть абсолютное,
трансфеноменальное измерение субъекта в свете бытия. Оно
не имеет содержания и состоит в утверждении
трансцендентного объекта, т. е. объекта, которым
сознание овладевает благодаря тому, что оно само себя
трансцендирует. Не стол находится «в» сознании и не
представление о нем, а сознание становится «сознанием
стола» и осознает это. Сартр отрицает существование
подсознательного и бессознательного.
Сознание классовое -
социально-этическое понятие марксизма: пролетарий должен
постоянно сознавать свою принадлежность к классу
эксплуатируемых и свою солидарность с пролетариями всех
стран. Классовое сознание - предпосылка активного
участия в классовой борьбе.
Сознание коллективное - термин, означающий
совокупность всех сознательных актов и содержание
сознания, которые свойственны каждому члену человеческой
группы (когда речь идет о групповом сознании) или вообще
всем людям (когда речь идет о «сознании вообще»- или
«надындивидуальном сознании»). Коллективное сознание в
собственном смысле - как сознание коллектива - не
существует, хотя имеется некоторая (остающаяся
неосознанной) коллективная определенность, за которой
могут развиться однородные, становящиеся осознанными
чувства и волевые действия (покоящиеся на чувствах).
Сознание ответственности - сопровождающее любое наше
действие или бездействие, высказывание или молчание
сознание того, что наша деятельность не обусловлена
средой или ситуацией, что мы могли бы поступить так, как
поступили, но могли бы поступить и иначе, т. е. сознание
того, что мы не только можем, но и должны (при уважении
достоинства нашей личности) отвечать за последствия
наших поступков .
Ограниченность сознания - так называют тот факт, что
одновременно может быть сознаваемо всегда лишь небольшое
число самостоятельных предметов мысли. Экспериментальные
исследования показали, что сознание в состоянии
бодрствования может вместить от 6 до 40 содержаний, в
зависимости от оформления и членения воспринимаемого.
Раздвоение сознания (раздвоение личности) -
болезненная расщепленность личности на две фазы,
сменяющие одна другую в характере личности и не
связанные между собой, так что страдающий этим недугом
говорит о своем нормальном Я как о чужом; иногда он не
помнит своей прошлой жизни или же, наоборот,
воспринимает себя самого как существующего в двух
личностях одновременно.
Сознательность - такое состояние духа, когда
собственное поведение становится предметом критического
самоанализа.
Сознание — высшая форма отражения
действительности, характеризующая духовную активность человека. Понимание
сущности С. определяется решением основного вопроса философии: в
противоположность идеализму и дуализму, для представителей которого С. есть
особая духовная субстанция, диалектический материализм рассматривает С. как
свойство высокоорганизованной материи, продукт ее развития. С. неотделимо от
психики человека, его социальной жизнедеятельности. Оно возникает в процессе
антропогенеза, обусловлено трудовой деятельностью и является по своей природе
социальным.
В клинической медицине термин «сознание» используют, как правило, в более
узком смысле — для обозначения нормального состояния высшей нервной деятельности
человека (адекватное восприятие и осмысление окружающей обстановки, способность
к активному мышлению, речевым контактам, целесообразным произвольным
поведенческим актам). Именно в таком значении слово «сознание» выступает в
формулировках типа «нарушения сознания», «ясное сознание», «больной без
сознания» (см. Расстройства сознания).
В отличие от объективной реальности С. есть субъективная реальность, т.е.
реальность внутреннего мира личности — чувственных образов, мыслей, воли. С
позиции вульгарного материализма С. рассматривается как разновидность
материальных процессов (мозг выделяет мысль, как печень желчь). Подобная
трактовка С. ведет, однако, к упрощенным концепциям, сводящим С. к химическим
или нейрофизиологическим процессам в головном мозге, к рефлексам, поведенческим
актам. При этом устраняется специфика субъективной реальности С. Вместе с тем С.
связано с материальными процессами: оно воплощено в мозговой нейродинамике,
речи, предметной деятельности человека. В ленинской формулировке, сознание не
только отражает мир, но и творит его, т.е. оно активно, способно в известной
мере предвидеть будущее и мысленно конструировать новые предметные формы,
которых нет в объективной реальности. В мыслях, мечтах, воображении, т.е. в
сфере субъективной реальности, человек обладает независимостью от существующей
действительности. Однако С. может производить социально значимые результаты
(истинные суждения, новые научные теории, художественные ценности, анализ
экономической, политической и любой другой ситуации и т.д.) только тогда, когда
оно не вступает в противоречие с объективными законами действительности, верно
отражает тенденции ее развития. Свобода действий в сфере субъективной реальности
таит в себе не только возможность творческих новообразований, но и возможность
крайнего субъективизма и патологии сознания.
Каким бы свободным ни казалось движение мысли, оно всегда представляет
функцию человеческого мозга. И это служит важнейшим аргументом в пользу
материализма. Первостепенный вклад в защиту материализма и разработку
психофизиологической проблемы внесли труды выдающихся отечественных ученых —
И.М. Сеченова. И.П. Павлова, А.А. Ухтомского, В.М. Бехтерева. Современные
исследования в области психофизиологической проблемы проводятся на основе
комплексных методов, достижений стереотаксической неврологии, психофармакологии,
нейрокибернетики, нейролингвистики, психофизики, психиатрии.
Сознание есть отражение человеком не только внешнего мира, но и самого
себя, в т.ч. и своей психической деятельности. Самоотображение имеет разные
формы: от чувства Я и оценки своих текущих мыслей, эмоций, действий до
этического самоконтроля, осмысления и критики собственных мировоззренческих
установок. Самопознание и самосознание выступают необходимыми сторонами С. При
этом имеют место сложные, нередко противоречивые взаимоотношения в психике
сознательной и бессознательной сфер, возможны неадекватные самопознание и
самосознание, а также такой феномен, как самообман. Адекватное самопознание —
необходимое условие самосовершенствования и всестороннего развития личности.
В отличие от индивидуального С., то есть С. каждого отдельного человека,
общественное С. представляет собой отражение общественного бытия в форме научных
знаний, искусства, философии, морали, религии, правовых и политических взглядов,
к нему относятся также устоявшиеся нормы, оценки, мнения, верования и другие
проявления обыденного С. Общественное С. и есть надличностный статус, его
содержание закреплено в опредмеченном виде, т.е. воплощено в продуктах труда, в
произведениях искусства, в существующих социальных отношениях. Содержание
общественного С. не зависит от отдельных индивидов, вступающих в общественную
жизнь и застающих уже сложившиеся системы знаний, идеологических учений
этических норм и т.п. Процесс социализации индивида заключается в его приобщении
к наличному общественному С. Поэтому ядром всякого индивидуального С. является
определенное содержание общественного С. Содержание индивидуального С. не
охватывает всего богатства содержания общественного С. Вместе с тем и в
индивидуальном С. имеются такие сугубо личные компоненты, которые отсутствуют в
общественном С. Первоисточник новообразований в общественном С. всегда лежит в
индивидуальном С. — новые идеи, теории и т.д. возникают вначале в С. отдельного
человека и лишь потом обнаруживают свою социальную значимость, закрепляются в
предметной или знаковой форме, усваиваются все большим числом индивидов. И чем у
большего числа людей в индивидуальном С. укоренилось содержание определенных
общественных идей, тем выше их социальная действенность.
--------
Библиогр.: Адам Д. Восприятие, сознание, память пер. с англ., М.,
1983; Бехтерева И.П. и др. Нейрофизиологические механизмы мышления, Л., 1985;
Дубровский Л.И. Проблема идеального, М., 1983; Симонов П.В. Эмоциональный мозг,
М., 1981; Чуприкова Н.И. Психика и сознание как функция мозга, М., 1985; Эделмен Дж.
и Маунткасл В. Разумный мозг, пер. с англ., М., 1981.
- психология -
(А - В) (Г - З) (И - Л) (М - О) (П - С) (Т - Я)
- физиология -
|
|
|