|
Цигун —
одна из самых гармоничных систем не только оздоровления, но и
совершенствования человека, уходящая своими корнями к вековой глубинной
мудрости древней китайской философии. Занятия цигуном требуют
минимальных внешних условий и в то же время оказывают благотворное
влияние на работу всех внутренних органов и систем организма. Но дело
здесь не только в оздоровительной, омолаживающей и гармонизирующей
сущности цигун. Осознавая свою ЦЕЛОСТНОСТЬ, мы учимся создавать эту
целостность вокруг себя — в том мире, в котором мы живем. Чистота и
энергия лидера создает вокруг ровную, гармоничную атмосферу
уверенности, силы и чистоты.
У начинающих заниматься возникает
много вопросов, не всем удается выйти на серьезных мастеров, в
литературе встречаются разночтения, а порой и ошибки, вызванные не
вполне компетентными переводчиками и редакторами «модного» материала.
Кроме того, в настоящее время происходит некоторое смешение стилей,
грань между различными направлениями становится всё более тонкой.
Новичкам часто бывает непросто разобраться, чем, например, цигун
отличается от тайцзи и отличается ли вообще, как и сколько надо
заниматься и т. д.
Мы решили обратиться к самому, пожалуй,
авторитетному специалисту по китайской оздоровительной культуре в нашей
стране — Маю Михайловичу Богачихину. С Маем Михайловичем я, как и
многие, познакомилась сначала по его книгам о Китае, системе фэн-шуй,
тайцзи-цюане, позже посчастливилось встречаться — на семинарах
мастера цигуна Игоря Писаревского, на семинаре китайского мастера Хо
Дзинлая. Близко познакомились и подружились мы позже, на первой
конференции тяньчжушаньского цигуна и ушу в Китае. И конечно, когда
возник вопрос, у кого взять интервью для первого номера нашего журнала о
цигун, решение было однозначным: кому же, как не Маю Богачихину,
открывать нашу страничку китайской культуры!
— Май Михайлович, когда Вы впервые узнали о цигуне?
— Увидел
вживую после того, как три года занимался йогой. Это было примерно в
1982 году. В Институте востоковедения проводила занятия по тайцзи-цюаню
Петра из Германии, показывала комплекс 37 форм (стиль «Ян») и цигун. Так
я впервые увидел, что такое тайцзи. Занятия шли в основном по тайцзи,
хотя выполняли и некоторые упражнения из цигуна. Так как я в то время
разбрасывался в своих интересах, то поставил себе жесткое условие: ничем
новым не заниматься. Однако не устоял — такими красивыми мне
показались эти упражнения. Потратив год на изучение комплекса, стал
обучать других. Литературы в то время никакой не было. Попалась статья
на китайском языке, я её перевел так, что через три года пришлось всё
переделать, не оставив ни одной неправленой страницы.
— В
литературе часто встречается определение цигун как исключительно
дыхательной гимнастики, что искажает действительность и создает неверное
представление у людей несведущих. Более «продвинутые» источники
называют цигун оздоровительной гимнастикой. Как человек не только
практикующий, но и переводчик многих первоисточников по данной теме, что
Вы можете пояснить нашим читателям о сути цигун?
— Цигун —
древняя китайская техника саморегуляции и саморазвития. В наше время, с
50-х годов ХХ века, её начали применять в клиниках Китая и добились
определенных успехов, она получила достаточно широкое распространение.
Однако сам термин «цигун» трактуется у разных авторов неоднозначно. Одни
исходят из значений составляющих слово иероглифов, рассматривая «ци»
как дыхание, а «гун» как постоянные упражнения в регулировании дыхания и
положений тела. Другие видят смысл термина в работе («гунфу») над «ци».
Третьи полагают, что название не соответствует содержанию. В древности
метод называли «ян шэн фа» — «метод взращивания жизни». В одном
докладе о цигун-терапии его назвали «методом закаливания во время
отдыха», в другом — «методом психотерапии». В 1960 году директор
Таншаньской клиники цигун-терапии Ван Цзиньбо прибыл в Шанхайскую
городскую клинику цигун-терапии, где специалисты обсуждали вопросы
терминологии, ибо «если имя не дано, то как именовать?» И было решено не
понимать иероглиф «ци» узко, а опираться на практически вкладываемый в
него смысл. Исходили из того, что цигун — метод и теория
самостоятельной тренировки тела и духа, прошедшие в народе длительный
путь развития. Тренируя позы, дыхание, расслабляя тело и сердце (душу),
концентрируя и используя сознание, совершая ритмичные движения и пр.,
можно регулировать и усиливать различные механизмы человеческого тела,
инициировать и возбуждать скрытые в теле силы. Это оказывает
оздоровительное и общеукрепляющее действие, способствует профилактике
заболеваний, долголетию.
— Значит, цигун не только оздоровительная гимнастика?
— Китайские
гимнастики, безусловно, оздоравливают. Но главное их назначение —
развитие человека. То есть цигун — это не только оздоровительная,
но и развивающая гимнастика. Избавившись «от ста болезней», человек
развивает зрение, слух, чувствительность, а также скрытые возможности:
интуицию, ясновидение и другие. Однако, и это очень важно, есть закон:
ЧЕМ МЕДЛЕННЕЕ, ТЕМ БЫСТРЕЕ. Нужно заниматься регулярно, обращая внимание
на состояние организма после каждого упражнения или во время его. Ни в
коем случае нельзя гоняться за феноменами и даже просто обращать
внимание на необычные ощущения и видения, чтобы не произошли нарушения в
физическом теле и в сознании, вызванные неизвестной для нас энергией.
Упражнения должны вызывать приятные ощущения. Бывает, что некоторые
(даже китайцы) ничего не ощущают. Воздействие на организм идет медленно и
постепенно. Если по какой-то причине мастер говорит, что курс
обучения — 30 лет, то в Китае это никого не удивляет. Заниматься
можно всю жизнь в любом возрасте.
— Каждый практикующий цигун ставит свои цели и задачи, приступая к тренировкам. Каковы Ваши личные цели в занятиях цигуном?
— Со
временем, изучая цигун разных направлений (одновременно не оставляя
занятий хатха-йогой), я пришел к выводу, касающемуся цели занятий: мне
надо заниматься изучением возможностей человека, переводить книги на эту
тему. Для этого мне нужна высокая работоспособность и не нужны болезни.
Выполняя эту задачу, достаточно заниматься любой восточной гимнастикой.
И для этой цели лучше всего подходит цигун, из которого можно взять
простые упражнения и каждый раз из этих упражнений составлять комплекс,
делая здесь и сейчас то, что тебе хочется, то, что просит организм.
Очень полезно выполнять знакомые упражнения мысленно. Находясь в удобной
позе, мысленно принимают позу лотоса и делают то, что нравится. Мысль в
человеке — «главный канцлер», без мысли нет восточных гимнастик.
Тело неподвижно, а мысль движется по заданной программе, движется
плавно, гармонично — и тело становится таким же гармоничным, а
потому — долгоживущим.
— Что ещё входит в Вашу оздоровительную практику, кроме упражнений
цигун и йоги?
— Кроме
цигуна, в систему саморегуляции у нас непременно входит вегетарианство.
Но самое главное — не раздражаться! Постоянный позитив:
рассматривать возникающие трудности, как испытания, которые тебе же и на
пользу. В результате «враги» все куда-то исчезли, как прекратились и
походы к врачам. Короче говоря, жизнь стала более счастливой. У нас даже
лекарств в доме нет.
— Как переводчик с китайского, знающий
терминологию в оригинале, разъясните нашим читателям, где та грань,
которая отличает цигун и тайцзи, что такое тайчи — другое звучание
одного и того же термина или чем-то отличающаяся практика?
— Волею
судьбы я оказался главным переводчиком с китайского языка, что
позволило описать тайцзи-цюань — от простых движений до работы с
мыслеформами. Поскольку восточные гимнастики, а значит и названия, часто
идут к нам изначально не с востока, а с запада, то и термины, вернее,
их переводы, идут оттуда же. Например, «тай чи» в переводе означает
«великое обжорство». Английская транскрипция не передает «дзи», русский
язык также не знает такой звонкой буквы «ц», аналогичной звуку,
используемому в Китае. У китайцев есть звуки «цзи», «цзы», «ди».
Название «тайцзи» ближе к оригиналу. Не будем забывать, что
транскрипция — вещь условная. Яркий тому пример — столица
Китая «Бэй Цзин» (на пекинском диалекте). Beijing — это китайская
транскрипция латинскими буквами. В некоторых источниках, взявших за
аналог английское произношение такого написания, можно встретить
название «Беджинг», что совсем далеко от истины. К нам же название
китайской столицы пришло из южного диалекта, и в результате русской
транслитерации образовалось слово «Пекин». Но вернемся к нашей теме.
Итак, цигун — это работа с энергией. Тайцзи-цюань тоже цигун,
исторически имеющий боевое назначение. Есть у него и определенные
особенности. Например, в цигуне можно стоять на двух ногах, равномерно
распределив тяжесть, а в тайцзи-цюане постоянно переносят тяжесть с ноги
на ногу.
— Часто возникает вопрос, сколько времени в день нужно заниматься?
— Все
время. Надо в этом жить. А именно: правильно сидеть, правильно стоять,
двигаться, перемещаться в соответствии с дыханием, не тратить умственную
энергию не по делу. Просыпаюсь утром — водные процедуры, несколько
упражнений в стиле цигуна. Чувствую приливающий поток энергии,
бодрость. Потом сажусь за компьютер. Так начинаю новый день. Если
просыпаюсь ночью, сна нет — начинаю заниматься лежа. Можно
выполнить малый небесный круг, послать энергию в различные части тела. И
незаметно засыпаю. Если ты всё время учишься, то тебе за это дают
энергию (не спрашивайте, кто — мы не знаем).
— Какие уровни освоения проходит человек, решивший заниматься цигун?
— Движения, сочетание движений с дыханием, работа с мыслеобразами. На последнем уровне в движениях необходимости нет.
— Каковы основные критерии развития занимающихся цигун?
— Критерий
для начинающих — чувствовать энергию, так или иначе. Но это
неабсолютный критерий. Есть люди чувствительные, есть нечувствительные,
каждый человек неповторим. Единственное, что я заметил, а занимаюсь уже
более 25 лет, что теперешние ученики всё схватывают быстрее, часто с
первого раза. Раньше люди только через месяц тренировок начинали что-то
чувствовать. Очень важно чувствовать, что происходит в организме, как и
куда пошла энергия. Когда чувствуешь поток в себе — им можно
управлять. Кроме того, утончаются все способности человека.
— В чём главное отличие практики цигун от занятий спортом?
— Современный
спорт — это, как правило, напряжение всех сил, физических и
духовных, в целях достижения максимального результата, направленного на
то, чтобы победить, стать лучшим. После тренировки спортсмен страшно
устает, ему требуется отдых, восстановление жизненных сил. В цигуне
занятия происходят на максимальном расслаблении тела, мыслей, эмоций. В
результате тренировки нет усталости, наоборот, прилив сил, энергии, в
том числе психической: ведь все улыбаются, смеются. И потом, какой вид
спорта обещает долголетие? А в Китае, если автор школы не обещает
гармонию организма и долголетие, к нему никто не пойдет.
— Май Михайлович, расскажите, пожалуйста, о некоторых мастерах, с которыми вас сводила судьба.
— Я
учился у всех, кто мог что-то дать: и у тех, кто больше знал, и у тех,
кто меньше. Ходил на занятия к Сюи Минтану, переводил его лекции. В
Китае первым моим знакомым мастером был Ши Мин (это описано в книге
«Москва — Пекин и (главное) обратно»). Несмотря на тёплое
отношение, развивавшееся годами (он явно радовался, что я приходил в
парк лилового бамбука, где он вёл занятия ежедневно), мастер ничего не
рассказывал и не показывал, соблюдая правило: пусть учится у учеников.
Одним из его главных учеников был Сяо Вэйцзя (оказалось, Вэйцзя —
это просто Витя, так что он Виктор Сяо), но я учился также и у других
мастеров. Жаль, мало было времени, чтобы серьезно у них позаниматься.
Все знакомые мастера занимаются гимнастикой тайцзи-цюань: кто стилем
Чэнь, кто ушу, но не забывают и цигун. Начальная цель занятий —
отрегулировать собственное состояние: физическое, психическое
(«избавление от ста болезней»), духовное. Когда в Китае говоришь, что
занимаешься цигуном, они, как правило, сразу спрашивают: каким именно,
какая школа, чей ты ученик. Для них существенно, кто учитель. У нас чаще
всего подход европейский: понял принципы и делаешь, что хочешь, а
точнее, что хочет тело и душа.
— Самое главное, на Ваш взгляд, на что нужно обращать внимание?
— Главное —
заниматься, обращать внимание на себя, на все свои уровни: что нужно
телу, как ведут себя эмоции, о чём мысли, не выбрасывается ли попусту
энергия на всякий негатив: ревность, алчность и прочее, о чём все знают.
У людей нервных, дерганых, злобных, перегруженных разными мыслями и
страстями, ничего не получится: не сумеют направить мысль в одну нужную
точку, потом в другую — мысль у них будет прыгать, рассеиваться.
Ибо этические законы — это законы природы, не соблюдаешь их —
природа высоко не пустит. Не хочешь заниматься собой на всех уровнях
(физическом, эмоциональном, умственном, духовном) — дело твое:
мучайся, страдай, болей. Но не жалуйся: сам виноват. Если не ленишься
заниматься собой, то благодаря хорошей отзывчивости тела и души можешь
получить все, что хочешь. Ибо человек, созданный по образу и подобию
Бога, может все.
— Что для Вас является глобальной жизненной целью?
— Я
хочу, чтобы люди жили долго и счастливо. А для этого важно научиться
управлять обстановкой в позитивную сторону. Именно поэтому я и
распространяю эти знания. Главное — чтобы «наших» людей стало
больше! И больше любви ко всему и ко всем!
|
